Главная

О церкви

Фотографии

Проповеди

Архив проповедей

Контакты

Пожертвования

Занин Александр "Пример истинного крещения." (21.01.2024)

Истинное водное крещение на примере крещения Иисуса Христа. Крещение - это осознанный шаг человека, являющийся следствием веры в Иисуса Христа. Водное крещение совершается не ради спасения. Крещение - это послушание воле Господней. Крещение - это посвящение человека на служение для созидания церкви.


Скачать аудио

Скачать план-конспект
Показать план-конспект
  • Введение
    • Важность крещения по вере
      • Крещение Господне, как никакой другой праздник, является баптистским.
        • Именно баптисты более 400 лет тому назад вернулись к отвергнутой государственной церковью практике крещения только сознательно уверовавших.
        • Отсюда и происходит данное им народом название — «крестители», что по-гречески означает «баптисты».
      • Легко ли было баптистам?
        • Никто из обывателей не захотел бы поменяться с ними судьбой!
        • Они претерпевали неимоверные страдания за свои убеждения - их подвергали избиениям, сжигали на кострах, топили в реках, гноили в тюрьмах.
        • Джон Буньян, автор знаменитого «Путешествие пилигрима в небесную страну», за приверженность взглядам о крещении взрослых был на тринадцать лет заточен в тюрьму
          • И если бы он дал подписку об отказе от своих убеждений, то сразу бы отправился домой к жене и ослепшей дочери.
          • Но он этого не сделал.
      • Отчего баптисты были так тверды в своих убеждениях? Почему они претерпевали узы и смерть за столь неважный обрядовый вопрос?
        • Крещение по вере было для них принципиальным вопросом - церковь не должна обманывать людей!
          • Ибо при крещении младенцев провозглашалось, что они стали членами церкви Христовой, в то время как они принадлежали греховному миру.
          • К церкви должны присоединяться только раскаявшиеся в грехах люди, которые осознали нужду в спасении и положили всю свою надежду на заместительную жертву Спасителя.
            • Они желали видеть церковь невестой Христа, а не служанкой императора.
            • Они не могли предать забвению важность руководства Священным Писанием в вопросах веры и практической жизни.
            • Их девизом было «Свободная церковь в свободном государстве», а так же «Жить только по евангелию, а не по человеческим преданиям».
    • Но, пожалуй, самым главным аргументом в пользу сознательного крещения был для них пример Господа Иисуса Христа (Мф. 3:13-17).
      • «Иисус Христос оставил нам пример, чтобы мы шли по следам Его» - писал апостол Пётр гонимым верующим (1Пет. 2:21).
      • Это очень важное замечание! Оно помогает нам воспринимать Евангелие не только как историю об Иисусе, но и как историю, которая должна повториться в нашей судьбе.
      • В прочитанном тексте мы находим четыре важных признака богоугодного крещения.
  • Основная часть - Пример истинного крещения (Мф. 3:13-17)
    • Крещение есть осознанный шаг человека.
      • "Тогда приходит Иисус из Галилеи на Иордан к Иоанну креститься от него".
        • Предрассудки относительно крещения
          • Меня всегда удивляет, что предрассудки так хорошо уживаются с компьютерами, искусственным интеллектом, TikTok.
          • К сожалению, в области религии так же немало предрассудков - суждений, вынесенных не из размышлений и опыта, а из догадок и слухов.
            • Люди склонны очень многое делать в силу некого мистического побуждения, не затрудняя себя поиском смысла.
              • 1- Спросите их, почему так называемые святыни обладают чудодейственной силой, и они пожмут плечами и скажут: говорят, что это помогает!
              • 2- Или спросите их, зачем около покойника ставится стакан с водой и накрывается печеньем, и вам так же скажут: все так делают!
              • 3- Спросите, зачем крестить ребенка, если в Библии нет повеления на этот счет, и получите ответ: таков уж обычай!
            • Чем туманней церемония, тем охотнее в ней участвуют, тем охотней ей отдаются всей душой, а разум отправляют отдохнуть.
        • Мы не должны уподобляться суеверным людям; мы должны понимать, что мы делаем! Именно этому учит нас пример Христа.
          • Христос шёл к крещению вполне сознательно.
            • Иисус на тот момент был старше тридцати - уже вполне сложившийся человек.
            • Его никто не тянул за руку к реке, никто не уговаривал и не заставлял креститься.
            • Крещение было Его личным решением.
            • Он понимал цель этого действа…
          • Христово отношение к крещению должно быть и у нас.
            • Ведь одно из его значений - отождествление со Христом.
            • А какое может быть отождествление без любви и какая любовь без знания?
          • Одно из верных выражений комментатора Библии У. Баркли «Уверовать - значит влюбиться в Христа».
            • И любовь и знание могут проявится у личности, способной на сознательный выбор.
            • Младенцы на такое не способны.
            • И невозможно не согласиться с историком христианства Гонсалесом: «крещение младенцев недопустимо… Это делает необязательным принятие личного решения, в котором и заключается суть христианской веры».
          • Жизнь со Христом не может быть неосознанной!
            • Ведь она требует волевых усилий, горения сердца и разума.
            • Ведь она зиждется на одном и том же законе самоотречения: «Ибо кто хочет душу свою сберечь, тот потеряет её; а кто потеряет душу свою ради Меня, тот сбережет её. Ибо что пользы человеку приобрести весь мир, а себя самого погубить или повредить себе?» (Лук. 9:24,25)
            • Понятно, что не сразу нам становиться ясной эта идея; но рано или поздно она должна быть осознана.
        • Крещение Эфиопского вельможи (Деян. 8:36-38)
          • Филипп благовествовал ему об Иисусе Христе (:35), и вельможа захотел креститься (:36).
          • Филипп сказал ему: Если веруешь от всего сердца, можно (:37).
          • Вельможа исповедал свою веру: Верую, что Иисус Христос есть Сын Божий.
          • После этого Филипп крестил его (:38).
      • Итак, крещение требует сознательного подхода!
    • Крещение не совершается ради спасения. "Иоанн же удерживал Его и говорил: мне надобно креститься от Тебя, и Ты ли приходишь ко мне?"
      • Иисус не нуждался в крещении покаяния, в которое крестил Иоанн Креститель
        • Если бы Иоанну сказали, что Иисус придёт креститься от него, он бы не поверил этой вести.
          • Иоанн прекрасно понимал, что Иисус есть Божий Сын, Творец всего видимого и невидимого.
          • Иисус был абсолютно безгрешным и не нуждался в крещении покаяния.
          • И уж если кому и нужно было креститься, то самому Иоанну.
        • Иоанн был в сильном смущении, когда Иисус пришёл к нему, чтобы креститься
          • Он говорил, что недостоин развязать ремень Христовых сандалий, а тут Христос просит не об этой услуге, а о преподавании Ему крещения!
          • Если бы не приказ Христа, Иоанн не смог совершить эту церемонию.
      • К сожалению, католики, православные, многие протестанты полагают, что крещение приносит прощение грехов и возрождение.
        • И они спешат крестить своих детей, чтобы посредством воды и молитв священнослужителей о благодати Божьей они получили возрождение.
        • Однако это мнение не соответствует учению Священного Писания.
        • Около ста пятидесяти мест Священного Писания утверждают, что спасение происходит по благодати через веру без какой-нибудь связи с делами человека или водой.
          • Разбойник, распятый рядом с Иисусом Христом был спасён без крещения (Лк. 23:43).
          • У. Макдональд с основанием утверждает, что "нет ни одного доказательства, что Спаситель крестил кого-либо Сам, - упущение, которое выглядело бы странным, если бы крещение было необходимо для спасения!".
          • Апостол Павел благодарит Бога за то, что он крестил лишь некоторых коринфян, что опять-таки странно, если крещение имеет спасительную силу (1 Кор. 1:14-16).
        • Некоторые в оправдание крещения для прощения грехов ссылаются на слова апостола: «…да крестится каждый из вас во имя Иисуса Христа для прощения грехов; и получите дар Святого Духа» (Деян. 2:38).
          • Это предложение означает: «креститься вследствие прощения грехов».
          • За покаянием последовало прощение грехов для всех тех, кто услышал проповедь Евангелия в день Пятидесятницы, и, благодаря прощению грехов, они могли быть крещены.
      • Водное крещение не является заключением завета с Богом.
        • Предметом Нового Завета человека с Богом является: Прощение грехов и жизнь вечная.
        • Бог прощает грехи не благодаря тому, что человек принимает водное крещение, а в момент его покаяния, явившегося результатом уверования в Евангелие Иисуса Христа.
          • Человек отвергает себя - признаёт себя грешником, достойным вечного наказания, не имеющим никакой ценности.
          • Человек принимает решение умереть для себя, чтобы жить для Бога.
        • Это и является "подписью" человека под Новым Заветом.
        • Человека, вошедшего в Новый Завет с Богом по вере в Иисуса Христа, Бог духовно возрождает.
          • Бог рождает уверовавшего от Духа Святого (Ин. 3:6).
          • Человек становится новым творением, в которого Бог вложил качества Иисуса Христа.
        • Водное крещение является только видимым подтверждением того, что в жизни человека произошли такие радикальные изменения.
    • Крещение есть послушание воле Господней. "Иисус сказал ему в ответ: оставь теперь, ибо так надлежит нам исполнить всякую правду. Тогда Иоанн допускает Его"
      • Сперджен очень тонко подметил: «Крещение есть или должно быть первым действием послушания Богу. Разум смотрит на крещение и говорит: «Может быть, оно ничего не значит; оно не может принести мне никакой пользы». «Правда, – отвечает вера, – поэтому я исполню его».
        • Если бы крещение приносило пользу, то моё себялюбие заставило бы меня сделать это.
        • И хотя, на мой взгляд, в крещении нет никакой пользы, но мой Господь велит мне таким образом исполнить истинную правду, то есть сделать моё первое публичное заявление о том, что послушание Богу, пусть даже оно представляется неразумным и бесполезным, есть для меня закон».
      • Однако следует заметить, что Бог не требует послушания ради послушания. Все Его повеления имеют разумные основания.
        • Когда Бог требует от людей почитать отца и мать, не лгать, не воровать, не прелюбодействовать, Он имеет ввиду разумное основание - благо человека.
        • Предавая себя грехам, человек оскверняет свою душу, открывает её влиянию бесов, и она становиться грубой и самолюбивой.
          • Сколько неприятностей, а подчас трагедий приносит такая душа близким и друзьям!
          • Грех может привести человека на скамью подсудимых и, непременно, на суд Божий.
          • Чтобы этого не случилось, Бог и даёт людям Свои заповеди.
          • Повелевая Иоанну преподать Христу крещение, Бог преследовал важную цель: явить Мессию Израилю.
            • Иоанн был совестью нации, его почитали пророком и к Его слову прислушивались.
            • Христос собирался начать Свой великий труд, и было уместно, чтобы Его предтеча публично признал Его.
            • Иоанн был «голосом глашатая в пустыне», предсказанным Исаией, который призывал людей к покаянию в ожидании прихода их Мессии (Ис. 40:3).
            • И когда он открыто сказал народу: "Долгожданный Мессия пришёл!", тысячи поверили ему (Иоан. 1:29-33).
          • Кстати, для верующих крещение так же есть своего рода явление; но не Израилю, а Церкви.
            • Это первое послушание открывает человеку двери в члены поместной церкви, ибо она слышит свидетельство, как привёл его Господь в их среду, слышит его признание в любви к Господу и Его народу.
            • Без крещения церковь не может признать человека своим. Вот почему оно важно!
        • Крещение есть посвящение на служение.
          • "И, крестившись, Иисус тотчас вышел из воды, и се, отверзлись Ему небеса, и увидел [Иоанн] Духа Божия, Который сходил, как голубь, и ниспускался на Него. И се, глас с небес глаголющий: Сей есть Сын Мой возлюбленный, в Котором Мое благоволение" (Матф. 3:13-17).
          • Христос вошёл в Иорданские воды, которые символизировали отождествление Иисуса Христа с народом.
            • Массы людей перед Ним крестились крещением покаяния, и Он вошёл в ту же воду, куда сходили толпы, не потребовав для себя vip-места, не оскверненного присутствием грешников.
            • Он шёл послужить людям, решив быть не над ними, а с ними.
              • Вот почему Он отказался от земных привилегий - высокой должности и недвижимого имущества, - вот почему Он не связал Себя семейными обязанностями или карьерой.
              • В таком положении Он был близок максимальному числу людей.
              • Он вышел служить тем, кто были безутешны в своей отчужденности от Бога.
                • В самом начале Своего служения Он провозгласил в синагоге Назарета цели Своего служения (Лук. 4:18).
                  • 1- Он пришёл, чтобы принести Благую весть о Царстве Небесном нищим духом.
                  • 2- Он исцелит сокрушённые сердца, поражённые болезнью греха.
                  • 3- Он освободит заключённых в тюрьмах греха.
                  • 4- Он даст прозрение слепым, чтобы они увидели свет Евангелия.
                  • 5- Он отпустит людей, измученных грехом, на свободу.
                  • 6- Умирающие от духовного голода, радуйтесь, потому что Он пришёл стать хлебом жизни для ваших душ.
                  • 7- Радуйтесь грешники, ибо родился Спаситель падших и потерпевших крушение в жизни.
                • Вот почему в ответ на такое великое посвящение Небесный Отец обильно излил Духа Святого на Своего Сына и засвидетельствовал о Своей любви к Нему.
                • Поэтому Христос смог эффективно служить материальным и духовным нуждам людей.
                  • 1- Нет, Он не раздавал направо и налево деньги, не приказывал маслу и муке в кладовых постоянно умножаться.
                  • 2- Он делал намного больше:
                    • а- Он возвращал людям здоровье, чтобы они могли добывать хлеб и масло.
                    • б- Он изменял злые сердца на добрые, и восстанавливались отношения: отцы возвращались в семьи, дети находили отцов и матерей.
                    • в- Грешники становились праведниками и благовествовали царство Божие.
          • Имеем ли мы Христово отношение к крещению? Привязано ли наше сердце к церкви?
            • Мне думается, среднестатистический россиянин принимая крещение, делает об этом без всякой мысли о служении.
              • Он поступает корыстно, преследуя собственную выгоду в спасении души или здоровье тела и не раскаивается в этом.
              • В свете примера Господа Иисуса Христа следовало бы пересмотреть такой подход.
            • Водное крещение - это этап в жизни верующего, когда он начинает активно служить в своей поместной церкви там, где Его поставит Господь.
              • 1Кор. 12:13 - все мы одним Духом были крещены в одно тело.
              • Став членами поместной церкви мы получили ответственность - служить другим её членам, чтобы церковь созидалась.
      • Заключение. Истинное водное крещение на примере крещения Иисуса Христа:
        • Крещение - это осознанный шаг человека, являющийся следствием веры в Иисуса Христа.
        • Водное крещение совершается не ради спасения.
        • Крещение - это послушание воле Господней.
        • Крещение - это посвящение человека на служение для созидания церкви.

 
 

© 2004-2024 Местная религиозная организация евангельских христиан-баптистов "Церковь «Вифания»"

Доводится до сведения всех заинтересованных лиц, что посредством передачи информации на настоящем носителе, включая все страницы настоящего ресурса и все материалы (письменные, визуальные, видео и аудио), в соответствии с п.3 статьи 7, п.8 статьи 8, п.1-5 статьи 16, п.3 статьи 17, п.1 статьи 24.1., ст. 24.2 Федерального закона от 26.09.1997 N125-ФЗ «О свободе совести и о религиозных объединениях»
ОСУЩЕСТВЛЯЕТСЯ ДЕЯТЕЛЬНОСТЬ
Местной религиозной организацией евангельских христиан-баптистов «Церковь «Вифания».
Юридический адрес: 117454, г. Москва, ул. Удальцова, д.24, 2А
Фактический адрес: 119526, г. Москва, Ленинский проспект, д.146, офис 323
ОГРН 1037739205888, ИНН 7729395945
Свидетельство о регистрации некоммерческой организации:
Местная религиозная организация евангельских христиан-баптистов «Церковь «Вифания».
Зарегистрировано Главным Управлением Министерства Юстиции Российской Федерации г. Москвы, регистрационный номер 1064 от «18» ноября 1999 г.
Запись о некоммерческой организации внесена в ЕГРЮЛ «24» января 2003 г. за основным государственным регистрационным номером: 1037739205888.
Учетный номер свидетельства о регистрации 77 6990042, дата выдачи свидетельства о регистрации «24» января 2003 г.